一、案例简介

当思政课 90 分的“理论高手”，在现实中面对王奶奶攥着存折冲向银行的焦急背影时，却不知如何开口劝阻；当脱下军装的退役大学生在校园里陷入 “精神空窗”，追问 “我还能为谁而战”——这两个看似无关的困境，却指向了新时代高校思想理论教育的核心命题：如何让 “为人民服务” 的理论不再停留在试卷上，让“青年担当”的誓言真正扎根在实践中？

2025年，贵州开放大学（贵州职业技术学院）信息工程学院罗志程、岳廷颖、邓静及郭晓玲4名专职辅导员，联合平坝区团委、天龙村、塔南社区、信用社及屯堡地戏传承人，带领12名同学，启动“以屯堡文化密码守护安全‘钱袋子’”暑期三下乡实践项目。项目打破“高校单向输出”模式，以国家级非遗屯堡文化为思政桥梁，将地戏、方言顺口溜与反诈知识、思想引领融合，既推动师生在基层服务中实现思政认知升级，又助社区居民借文化共情筑牢思想防线，让非遗文化在“守家护国”新使命中焕发生机。

项目历时16天，覆盖社区居民300余人（含老人82人、商户30家、青少年120人），培育本土反诈宣传员2名；协助67位老人配置“国家反诈中心”APP，81.8%老人能独立操作核心功能，95%以上居民会背2句方言反诈口诀；获贵州天眼新闻、贵州教育报等省级媒体专题报道。

本案例以“文化为纽带、实践为路径、协同为保障”，构建“高校思政育人—基层安全构建—非遗文化传承”三位一体模式，为新时代高校辅导员开展思想理论教育与价值引领，提供了可复制、可深化的实践样本。

二、案例思路：破局・溯源・筑路——找准思想引领的“根”与“魂”

（一）破局：直面新时代思想教育的双重“痛点困境”

1.高校青年的“思想迷茫”：理论与实践的“两张皮”

当代大学生存在两大思想困惑：一是“理论悬空”，部分学生虽能精准默写“新时代青年使命”，却在老人受骗时手足无措，如“思政课90分却救不了王奶奶5000元养老钱”，“为人民服务”沦为试卷答案而非行动指南；二是“价值空窗”，退役大学生杨智鸿的经历颇具代表性——部队中任务关联集体安危，退役后校园生活如“设定好的程序”，找不到“被需要”的感觉，这种身份落差导致青年价值认同断层。

2.基层治理的“传播壁垒”：文化与需求的“两脱节”

基层思想引领（尤其是反诈宣传）长期受困于“单向灌输”：一是“语言脱节”，屯堡社区中老年居民以方言交流，对“杀猪盘”“AI换脸”等术语理解困难，传统手册、标语宣传如同“对牛弹琴”；二是“情感脱节”，社区82位老人中65%为留守群体，骗子常借“冒充子女求助”“情感陪伴”突破心理防线，而传统宣传仅强调防骗技巧，忽视情感需求，导致宣传“入耳不入心”。

（二）溯源：锚定思想引领的“文化根脉”与“价值内核”

1.从屯堡文化中挖“精神富矿”

屯堡文化是明代军屯文化的活态遗存，六百年间“守家护国”精神借地戏、山歌代代相传——地戏多演“三国将士戍边卫国”，山歌聚焦“邻里互助、家园守护”。这种“以文化凝思想、以行动践使命”的基因，与“青年守护基层平安”的新时代价值需求高度契合，为思想理论教育提供了“本土化、有温度”的载体。

2.从思政本质中找“实践路径”

习近平总书记强调“思政课要在改进中加强、创新中提高”。本案例紧扣思政教育“实践育人”本质，提出核心思路：思想引领不是“我说你听”，而是“共同参与”；理论学习不是“死记硬背”，而是“解决问题”。将“群众路线”“青年担当”等理论，转化为“帮老人装APP”“为商户防骗”“用非遗传思想”的具体行动，让思政教育从“课堂”走进“生活”。

（三）筑路：构建“四维融合”的思想引领体系

为破解双重困境，项目设计“文化铸魂、实践筑基、协同赋能、长效固本”四维融合思路，具体如下：

维度	核心目标	实施路径	预期成效
文化铸魂	让思想引领有“文化温度”	非遗地戏改编、方言顺口溜创作等	居民认同度提升，文化与思想传播双赢
实践筑基	让青年成长有“实践深度”	入户服务、剧目编排、社区互动	青年理论转化能力提升，重塑价值认同
协同赋能	让项目落地有“专业力度”	高校+社区+传承人+信用社四方联动	资源互补，解决“单打独斗”低效问题
长效固本	让思想效果有“持续长度”	资源库建设、联动机制、跟踪回访	避免“一阵风”宣传，形成长期治理效应

三、主要举措：深耕・创新・精准——打造思想引领的“屯堡样板”

（一）破界联动：构建“四方四维”思政实践共同体，打通育人“最后一公里”

1.精准画像：用“脚底板调研”锚定需求痛点

师生团队联合社区网格员开展“三进三问”调研，梳理3类核心需求：老年群体需方言讲解、手把手教学及情感陪伴（82位老人中65%不会用智能手机，40%接到过冒充子女诈骗电话）；商户聚焦收款码防替换、大额交易防骗等（30家商户中2家曾因收款码被换损失超2000元）；青年群体中退役学生需价值重塑平台，普通学生需实践机会，社区青少年需趣味化教育。

同时，团队邀请2名屯堡地戏传承人（30年表演经验的石师傅、省级非遗传承人陈师傅），明确“文化改编三原则”：保留地戏傩面、锣鼓等传统程式，融入“守家护国”思政内核，内容贴近居民生活。

2.权责闭环：“四方四维”协作机制，让专业力量各归其位

建立“四方主体、四维职责”协同体系：高校团队（4名指导老师+12名学生）分设文化创作、技术服务、入户宣讲组，输出创意与技术；社区团队（8名网格员+5名工作人员）对接居民、协调活动，依托本土人脉落地；传承人团队负责地戏唱腔指导与编排，保障非遗灵魂；信用社团队提供金融诈骗案例讲解与支付安全指导，补齐高校金融知识短板。该机制有效避免高校自说自话，如商户宣传中采纳信用社“收款码每日拍照存底”建议，后续28家商户养成该习惯。

（二）活态转化：让非遗成为思想引领的“活载体”，让理论“说家乡话、进百姓心”

1.地戏新唱：六百年非遗“披上新装”，守家精神“代代相传”

团队与传承人耗时5天创排《反诈地戏》，实现传统与现代融合：沿用傩面造型（关公等为反诈卫士、曹操等为骗子）、七言唱词（如“关公挥刀斩诈骗”）、传统开台鼓节奏；剧情围绕“王奶奶识破诈骗”展开，唱词融入“陌生来电勿轻信”等反诈知识，结尾退役学生杨智鸿与地戏角色共喊“屯堡儿女一条心”，呼应青年担当；设置儿童体验环节，10余名孩子戴简易傩面学防骗动作、跟唱口诀。传承人陈师傅感慨：“三百年前地戏守边关，如今守家园，鼓点不变，魂也不变。”

2.方言口诀：用“家乡话”讲反诈，让老人“听得懂、记得住”

组织社区居民（8名青少年+5名老人+7名商户）开展创作workshop，结合居民建议编写口诀，如采纳张奶奶意见加入“养老钱”“孙子”，形成“养老钱，要守牢，陌生来电多唠叨”；采纳刘叔建议加入收款码内容，写出“收款码，要盯牢，有人替换赶紧报”。将5类顺口溜录制成音频与社区专属视频，通过5个居民群播放（超3000次），在乡村振兴夜校、晒谷场组织集体学唱，用拍手打节奏助老人记忆。72岁王奶奶说：“现在买菜都能哼，再遇冒充孙子的，先念一遍就不慌了。”

3.情景演绎：用“身边事”演“身边戏”，让思想“有痛感、有温度”

从社区真实案例提取素材，编排3部方言情景剧：《“客服”的“退款套路”》还原李阿姨遇退款诈骗场景，提炼“链接不点、验证码不给”；《地戏“传人”的破绽》揭露冒充地戏学徒推虚假基金骗局，强化“高息诱惑别轻信”；《收款码后的“猫腻”》演绎商户收款码被换案例，普及“定期检查、官方核实”。每场表演后邀请观众分享经历，68岁李阿姨看完前者后说：“这演的就是我，以后谁要验证码都不给！”

（三）精准滴灌：分群体定制“思想服务方案”，让每类对象“都受益、真认同”

1.银发守护：“手把手+心贴心”，让防骗思想暖进“夕阳红”

采用“2+1”入户模式（2名志愿者+1名网格员）：技术上，手把手帮67位老人装“国家反诈中心”APP，用大字体、慢语速演示功能，贴操作便利贴；情感上，陪老人唠家常，帮独居老人视频连线子女、学唱山歌；活动后开展2次回访，赠印顺口溜的帆布包，53位老人（81.8%）能独立操作举报功能，超预设目标。

2.商户护航：“场景化+习惯化”，让安全意识融入“经营日常”

针对商户需求提供精准服务：案例教学中，信用社人员讲解收款码被换致损案例；培养“三查习惯”（每日查收款码、大额查凭证、陌生客户查身份），发检查记录表；张贴反诈提示贴、推专属视频，建反诈微信群。30家商户中28家养成每日查码习惯，刘叔说：“现在有人换码，先念顺口溜再核实，踏实多了。”

3.迷彩新程：从“卸甲迷茫”到“反诈先锋”，让退役青年“重燃斗志”

通过“三引导”助退役学生重塑价值：角色引导，任命杨智鸿为入户宣讲组长，统筹服务，他称“像回部队带队，很踏实”；思想引导，一对一谈心，杨智鸿写下“守护老人钱袋子，就是新时代守家园”；能力引导，发挥其纪律性强优势，培训沟通与老年心理知识，助其转化军事素养。12名学生均成反诈骨干，杨智鸿还提议成立校园反诈社团。

四、经验启示：从“实践样本”到“理论升华”，探寻思想引领的“本质规律”

（一）思政教育的本质是“生命对生命的唤醒”，而非“理论对人的灌输”

本案例最深刻的启示，在于打破“思政教育=课堂讲授=理论背诵”的认知误区。杨智鸿从“迷茫退役兵”蜕变为“反诈先锋”，思政高分学生从“束手无策”到“编排情景剧讲案例”，王奶奶从“险些受骗”到“主动提醒邻居”——这些转变并非源于理论背诵，而是“生命互动”的唤醒：学生在帮老人解决问题中读懂“群众路线”，老人在被青年关怀中认同“防骗思想”，这种“双向唤醒”才是思政教育的核心。

马克思指出“人的本质是一切社会关系的总和”，思政教育绝不能脱离社会关系与实践场景。唯有让青年走进真实社会、接触群众、解决真问题，才能让“为人民服务”从口号变为信仰，让“青年担当”从试卷答案变为行动自觉。

（二）非遗文化是“思想引领的活态载体”，能让理论“有根、有魂、有温度”

屯堡地戏、方言顺口溜之所以成为“思想传播利器”，核心在于它们是居民“自带情感认同的文化”——老人听山歌长大、看地戏变老，这种文化归属感让理论不再是“外来者”，而是“熟悉的家乡话”。如《反诈地戏》打动居民，不仅因内容实用，更因承载“守家护国”的文化基因，让居民在认同文化的同时，自然接纳防骗思想。

这启示我们：基层思想引领切忌“一刀切”，必须“接地气、找载体”。贵州本地的苗族飞歌、侗族大歌、彝族火把节等非遗文化，不是过时的古董，而是思想引领的“富矿”。只有将理论与本土文化深度融合，让理论“穿土布衫、说家乡话”，才能真正走进百姓心里。

（三）青年成长的核心是“在服务中实现自我认同”，而非“在说教中被动接受”

退役大学生杨智鸿的转变极具代表性：部队里，他的价值来自“集体需要”；回校园，价值感缺失；项目中，帮老人装APP、组织地戏表演、解决宣讲难题，这些具体服务让他重新找到“我是谁、能做什么”的答案。这种“服务中获自我认同”的路径，对所有青年都具借鉴意义。

当代青年的“价值迷茫”，本质是“自我与社会脱节”的困惑。高校辅导员开展思想引领，不能只“讲道理”，更要“搭平台”——搭建“走进基层、服务群众”的实践平台，让青年在“被需要”中感知自我价值，在“解难题”中深化理论认知，在“与群众互动”中树立“以人民为中心”的思想。“在做中学、在服务中成长”，才是青年思想引领的有效路径。

（四）基层治理的关键是“文化适配+多方协同”，而非“单一主体的独角戏”

项目成功离不开“高校+社区+传承人+信用社”的四方协同，更离不开“文化适配”策略。若仅靠高校单打独斗，会因不熟悉本土文化而失败；若仅靠社区自行开展，会因缺乏创意技术而流于形式；若脱离非遗载体，会因语言、情感脱节而无效。

这揭示：基层思想治理是系统工程，需“多方协同、文化适配”。一方面，要打破部门壁垒，整合高校的创意、社区的资源、专业机构的技术、传承人的文化载体，形成“1+1>2”的合力；另一方面，要尊重本土文化，用居民“熟悉、认同”的方式传播思想，才能让治理效果既有效、又持久。

五、价值推广：从“屯堡样板”到“全省辐射”，让思想引领的“火种燎原”

（一）模式可复制：为“文化+思政+治理”提供“省级范本”

本案例构建的“文化铸魂、实践筑基、协同赋能、长效固本”四维模式，具备强适应性与高可复制性，可按地区文化特色、基层需求灵活调整：文化适配层面，苗族地区可将“地戏”替换为苗族飞歌、银饰创作，把反诈知识融入歌词与银饰图案；侗族地区可借侗族大歌、鼓楼议事，开展“大歌反诈演唱、鼓楼反诈议事”；群体需求层面，针对乡村留守儿童，可将“反诈”转为“防溺水、防校园欺凌”，用童谣创作、绘本绘画开展教育；针对城市新市民，可依托社区广场舞、邻里节，宣传“文明城市、安全生活”；资源条件层面，资源有限的高校可简化地戏改编为方言故事分享，借微信群、短视频线上宣传，实现降本保效。

（二）高校思政可借鉴：为辅导员开展实践育人提供“操作指南”

案例为高校辅导员思想理论教育提供三条核心路径：其一，实践课程设计走“问题导向”，将“三下乡”“社区服务”与思政结合，先调研发现基层问题（如反诈、防溺水），再组织学生围绕问题开展文化创作、技术服务、入户宣讲，让实践课程从“打卡活动”变为“解困过程”；其二，退役学生引领搭建“服务+引导”平台，让退役学生在组织协调、宣讲服务中发挥优势，搭配思政辅导员一对一思想引导，助力其实现“军事素养”到“服务能力”的转化；其三，文化育人挖掘本土资源，如贵阳阳明文化、遵义红色文化，以阳明“知行合一”指导实践、红色精神引领价值，让文化育人兼具本土特色与思想深度。

（三）基层治理可应用：为乡村振兴中的“思想建设”提供“新方案”

乡村振兴需同步推进“思想振兴”，案例的“文化+思想+治理”模式给出新思路：一是破解“空心化”，通过激活非遗文化吸引青年参与基层治理，缓解人才空心化，同时以情感陪伴式服务关注留守老人精神需求，缓解情感空心化；二是提升治理效能，将思想引领与民生需求（如反诈、防溺水）结合，让居民在受益中认同治理，避免对立，同时培养本土宣传员，推动治理从“外部推动”转为“内生动力”；三是助力文化振兴，将非遗与时代需求结合（如地戏从“戍边”到“反诈”），让非遗“活起来、用起来”，实现文化传承与治理提升双赢。

（四）政策相呼应：为落实“辅导员队伍建设”要求提供“实践支撑”

案例紧扣《全面加强新时代高校辅导员队伍建设行动方案》，为辅导员队伍建设提供实践样本：在专业化能力提升上，4名参与辅导员在方案设计、思想引导、协同协调中，强化了实践育人、理论转化、跨部门协作能力，其中1人获评“校级优秀辅导员”；在工作室示范作用上，可通过辅导员名师工作室推广案例经验，带动省内多所高校开展“文化+思政”实践；在工作成果转化上，案例形成的资源包、机制方案可纳入工作室考核与职称评定，为辅导员专业化发展提供成果载体。

作者 罗志程、岳廷颖、郭晓玲

一审 陈丽娟

二审 戴明辉

三审 谭永凤