一、开篇即炸：你背过的“为人民服务”，救过谁吗？

你有没有这样的时刻——

考完思政，成绩单上写着90分，

可当一位老人攥着存折冲向银行，

你站在原地，一句话都说不出来？

不是不会讲“以人民为中心”，

不是不懂“青年担当”的定义，

但那一刻，

你突然意识到：

你学的思政，像一场完美的考试表演，

却从未真正落地成一次真实的守护。

这不是某个学生的自责，

这是千万大学生共同面临的灵魂拷问：

我们学了多年的“大道理”，

为什么在人民最需要的时候，

反而沉默了？

二、“高分选手”的幻灭：从天龙古镇开始的思政课重修

我曾是老师眼中的“思政标兵”。

笔记工整，论述严谨，

“新时代青年使命”能写满三页纸。

可当我走进贵州安顺的天龙古镇，

一场现实的耳光，

彻底打醒了我。

王奶奶，接到“孙子”电话：“我出事了！快打钱！”

她二话不说，揣着五千元养老钱就往银行跑。

村干部拦下她时，她还在哭：“不打钱，娃要出事啊！”

而我，这个“政治觉悟高”的大学生，

站在旁边，

嘴上记得“群众路线”，

心里却一片空白——

我不知道该怎么劝她。

那一刻，我羞愧得抬不起头。

我突然明白：

思政课的失败，不是学生不会背，

而是我们会说会背、却不知如何去做。

三、从“知识施舍”到“共情行动”：重新定义思政课

我们决定不再做“PPT宣讲员”，

而是成为“问题解决者”。

我们放下课本，蹲在村口，听老人讲故事，

然后用他们听得懂、记得住、信得过的方式，

把反诈变成一场“全民参与”。

1.把“拍手歌”唱进老人心里：思政要“接地气”

我们编了一首《反诈拍手歌》：

“你拍一，我拍一，刷单返利是陷阱；

你拍二，我拍二，冒充公检法最会骗……”

在茶馆、在小卖部、在晒谷场，

我们边拍边唱。

大爷大妈跟着拍手，

连隔壁村都组团来学。

当“文化自信”变成老人哼的小调，

它才不再是试卷上的标准答案，

而是活在土地里的生命力。

2.演一场“痛”的戏：思政要有“泪点”

我们排演“诈骗实景剧”。

“骗子”打电话：“妈，我被绑架了！”

台上学生演老人，手抖着拿存折，

台下一位大爷突然站起来：

“这声音……跟我上个月接到的一模一样！”

全场静默。

有人抹眼泪，有人攥紧拳头。

那一刻我懂了：

思政课的最高境界，不是说服，

而是让你“痛过”。

只有痛过，才会真正行动。

3.让非遗为人民发声：思政要有创造力

我们把国家级非遗“屯堡地戏”改编成《反诈先锋戏》。

我戴着傩面，敲着锣鼓唱：

“AI换脸难辨真，语音克隆要当心；

网络交友藏杀机，情深意切是‘猪’精！”

村民拍手叫好，

非遗传承人红着眼说：

“这戏，唱出了我们屯堡人的新日子！”

思政课不是教你背概念，

而是教你用所学，

去创造属于这个时代的新价值。

四、真正的“为人民服务”：不是口号，是屈身蹲下

作为象牙塔里的大学生，

我曾以为“为人民服务”就是站岗、冲锋、救灾。

可这次我才明白：

真正的服务，

是蹲在巷口，教老人识别陌生来电；

是反复确认，帮王奶奶装上“国家反诈APP”；

是一次回访，听她说：“娃，你比孙子还常来。”

那一刻，我不再觉得自己“在帮助她”，

而是深深感受到：

“人民需要我。”

这才是思政教育最深的回响。

五、给所有大学生的“思政自救指南”

别再问“思政课有什么用”了。

它的用处，不在考场，不在论文，

而在你是否愿意——

走出校园，走进人群，

看见真实的问题，回应真实的呼唤。

第一，别再“背”思政，要“活”思政

当你能听懂老人说“儿子今年没回来”，

你才算真正理解了“乡村振兴”。

思政不是记忆游戏，

是用生命回应生命。

第二，别再“表演”担当，要“真”担当

朋友圈九宫格晒三下乡，不如

多陪一位老人讲完他的故事。

真正的担当，

是让一个人因为你，少受一次骗，多一份安心。

第三，别再“等通知”，要“找问题”

思政课的真谛，

藏在你发现“王奶奶差点被骗”的那一瞬。

教育的目的，不是告诉你答案，

而是让你学会看见问题。

六、结语：思政课不是“必修”，是“终身修行”

大学四年，我考过90分的思政课，

却在天龙古镇，

被一个老人的眼泪“重修”了一遍。

我终于明白：

思政课的终极答案，

从不在试卷上，

而在你为王奶奶守住养老钱的那个瞬间。

所以，请记住——

你学的每一个理论，

都该有温度；

你背的每一句口号，

都该有回响。

不要让你的思政课，

只活在档案袋里。

要让它，

活在你为别人点亮的灯里，

活在你让这个世界变好一点点的行动里。

这篇后记，不是为了感动，

是为了唤醒更多沉睡的“高分选手”：

你的思政课，

现在，正式开始。

作者 罗志程

一审 陈丽娟

二审 戴明辉

三审 谭永凤